NerviO OculaR

Va un recuento de los cinco libros que más he disfrutado (o sigo disfrutando) este año 2013. 1. LA RAMA DORADA, de J. George Frazer Hace tiempo que tenía este libro esperando. Revelación tras revelación, "La rama dorada" tiene ahora un puesto de honor en mi cabecera. Frazer visita innumerables ritos, mitos y tradiciones de todas las edades y lugares del mundo, haciendo un recorrido por la Magia, la Religión y aquello que une ambas "necesidades" humanas. El paso de la magia a la religión es el quiebre "histórico" más inquietante y da infinita tela para cortar y recomponer nuestra particular manera de entender el lugar de la humanidad en el Universo en particular y en la Creación en general. El tono muchas veces irónico de Frazer amplía la visión que tenemos de lo antiguos y de nosotros mismos en esos gestos diarios que, sin darnos cuenta, repetimos maquinalmente, reproduciendo antiquísimas creencias y supersticiones. El punto de vista "antropológi

En 1930 se publica por primera vez Añejerías Paceñas de Dn. Ismael Sotomayor. Se trata de un “REPERTORIO DE TRADIFCIONES E OTROS ROMANSES DE LA CIBDAD DE Ntra. Sra. DE LA PAZ (…) Pa. consvlta de eftudiofoz e solaz de defocvpados” –como dice el castellano macarrónico en la tapa de aquella edición. Muchas veces comparado con la Historia de la Villa Imperial de Bartolomé Arzáns, las crónicas potosinas de Julio Lucas Jaimes o las tradiciones peruanas de Ricardo Palma, la riqueza de Añejerías Paceñas está en la naturalidad con la que funde realidad y ficción, Historia oficial e imaginario colectivo, a pesar y por obra de un lenguaje enrevesado e irónicamente grandilocuente. En sus páginas convergen episodios históricos de tradición oral o documentación escrita, relatos que detallan las costumbres de determinadas zonas y tiempos de La Paz, leyendas fantasmagóricas que contaban las abuelas, y hasta el detalle más o menos minucioso de la variaciones que han sufrido los símbolos pa

            A pesar de haber sido escrito en el umbral del siglo pasado (1900), la lectura de Memorias de un enfermo de nervios , de Daniel Paul Schreber, es una clave para comprender la escritura (y la lectura) actual como creación. Este libro pone en juego las intricadas relaciones entre la escritura, el lenguaje privado, la visión personal del mundo y la cercanía de todo esto con la locura y la religión. La tradición lectora de las Memorias             En 1928 Walter Benjamin publica un breve artículo titulado “Libros de enfermos mentales. De mi colección” en la Literarische Welt , donde menciona dos de sus más preciadas joyas: Memorias de un enfermo de nervios, de Schreber, y Vida y ciencia en relación a los elementos de la ley, del médico C. F. Schmidt. Ambos libros explican las “enfermedades” mentales a través de complejas simbologías de Dios encarnando en el cuerpo humano: los nervios en Schreber, los ojos en Schmidt.             En 1960 Elias Canetti dedica un frag

“Aparte del lenguaje humano usual existe un modo de lenguaje de los nervios , del cual un hombre sano por lo general no tiene conciencia.” Daniel Paul SCHREBER, Memorias de un enfermo de nervios Encuentros Como todo libro legendario, Memorias de un enfermo de nervios viene cargado con un tufo a misterio, como una broma progresivamente aterradora y oracular. Una vez que lo leemos resplandece una legítima inocencia que torna el texto en un absurdo –a la par que brutalmente cercano– testimonio de vida. El psicoanálisis es el que más luz y más sombra ha proyectado sobre esta leyenda. Para comenzar, es por obra de los padres del psicoanálisis que las Memorias siguen circulando; más precisamente, por un encuentro prodigioso entre Carl Jung y la primera edición del libro, supuestamente desaparecida antes de 1906. Esto se debe a que  poco después de la publicación de las  Memorias ,   la mayor parte de las copias fueron compradas por la familia de Schreber para luego ser incinerad